Results for 'José María Zufiaur Narvaiza'

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  1. El modelo social en la cuneta.José María Zufiaur Narvaiza - 2008 - Revista Internacional de Filosofía Política 31:101-122.
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  2. Mi adscripción a Asturias (del libro de José María Laso, de Bilbao a Oviedo pasando por el penal de Burgos).José María Laso Prieto - 2009 - El Basilisco 41:81-96.
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  3.  17
    MARÍA JOSÉ FALCÓN Y TELLA / FERNANDO FALCÓN Y TELLA. Punishment and Culture: A Right to Punish?.José María Carabante Muntada - 2008 - Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 94 (4):547-548.
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  4.  14
    Liderazgo ignaciano y gobernanza en las universidades de la Compañía de Jesús.José María Guibert - 2016 - Arbor 192 (782):364.
    Las universidades se enfrentan a múltiples retos que tienen ver con la misión que llevan a cabo en la sociedad en que se encuentran. La Compañía de Jesús en las últimas décadas ha renovado y reformulado de manera actualizada su misión. Es titular de casi doscientas instituciones de educación superior. Ha renovado también el entronque de dichas instituciones en la misión de la misma Compañía. El concepto de liderazgo ignaciano surge estos años como eje de renovación de personas e instituciones. (...)
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  5. Algunas reflexiones sobre Clodomiro Picado Twight y su contribución al desarrollo de las ciencias médicas y naturales de Costa Rica.José María Gutiérrez - 1986 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 59:105-110.
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  6.  13
    La liquidez constitucional entre rigidez y flexibilidad: las cláusulas de liquidez constitucional.José María Sauca - forthcoming - Problema. Anuario de Filosofía y Teoria Del Derecho.
    La estabilidad es una de las características centrales de una constitución, aunque su consecución trascienda los planteamientos puramente constitucionales. Los métodos institucionales que se han utilizado para, en cierta medida, intentar alcanzarla son diversos —y a veces contradictorios— según se adapten más o menos fácilmente a la demanda de cambio constitucional. Entre estos fenómenos, este trabajo formula un nuevo concepto denominado liquidez constitucional cuya utilidad radica en propiciar dimensiones de flexibilidad en constituciones rígidas. La liquidez constitucional se canaliza a través (...)
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  7.  16
    La relación filial-esponsal de María con Dios Padre: perspectiva bíblica, teológica y litúrgica.José María de Miguel - 2005 - Salmanticensis 3:529-557.
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  8.  15
    Pensar y hablar.José María Valverde - 1995 - Isegoría 11:5-41.
    José María Valverde, al repasar su relación personal con la filosofía recuerda como experiencia decisiva para toda su vida intelectual la toma de conciencia de que el pensar y el hablar son una sola cosa. Esto le parece la gran cuestión para la filosofía del siglo XX pero, aunque algunos pensadores la hayan asumido, mejor o peor. no son pocos los que la eluden, quizá porque desde tal perspectiva hay riesgo de ver la filosofía como algo imposible o (...)
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  9.  52
    Why the Wrongness of Killing Innocents is Not a Universal Moral Certainty.José María Ariso - 2022 - Philosophical Investigations 45 (1):58-76.
    In this paper, I argue that the certainty about the wrongness of killing must not be considered as a universal, but as a local one. Initially, I show that there exist communities in which the wrongness of killing innocents is not a moral certainty and that this kind of case cannot be justified by arguing that such people are psychopaths. Lastly, I argue that universal certainties do not admit of exceptions: thus, the fact that some exceptional cases affect the certainty (...)
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  10. Pacto privado feudal y estructura pública en la organización del poder político en la alta Edad Media.José María Minguez - 2007 - Res Publica. Murcia 17.
     
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  11.  19
    Butterfly wings: the evolution of development of colour patterns.José María Frade & Yves-Alain Barde - 1999 - Bioessays 21 (5):391-401.
    The diversity in colour patterns on butterfly wings provides great potential for understanding how developmental mechanisms may be modulated in the evolution of adaptive traits. In particular, we discuss concentric eyespot patterns, which have been shown by surgical experiments to be formed in response to signals from a central focus. Seasonal polyphenism shows how alternate phenotypes can develop through environmental sensitivity mediated by ecdysteroid hormones, whereas artificial selection and single gene mutants demonstrate genetic variation influencing the number, shape, size, position, (...)
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  12.  49
    Presentacón - Minga-Mutirão de Revistas de Teología latinoamericanas - A los 40 años de la Teología de la Liberación: balance y futuro.José Maria Vigil - 2013 - Horizonte 11 (32):1670-1673.
    Índice del número colectivo Minga-Mutirão de Revistas Latinoamericanas de Teología 2013, «A los 40 años de la Teología de la Liberación: balance y futuro» VIGIL, José Maria. Presentación . BARROS, Marcelo; VIGIL, José Maria. Anunciaron su muerte, ¡pero está bien viva! Teología de la Liberación 40 años: balance y perspectivas . SUSIN, Luiz Carlos, Secretario Executivo do Foro Mundial de Teologia e Libertação, Porto Alegre, Brasil, Teologia da Libertação: de onde viemos, para onde vamos? ALMEIDA, Antonio José (...)
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  13. Soluciones informáticas para la gestión de los procesos judiciales.José María Alvarez-Cienfuegos Suárez - 1987 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 3 (1-3):469-514.
     
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  14.  10
    En Torno a la Inteligibilidad de España: Ortega y Marías.José María Atencia Páez - 2014 - SCIO Revista de Filosofía 10:15-38.
    En el presente texto se intenta presentar una visión ordenada de la evolución de la pregunta de si es España una nación, y en caso de ser la respuesta afirmativa, si ha sido una nación normal y si es su historia la historia de una decadencia. La preocupación por el tema de “España como problema” se remonta al siglo XVII y llega a nuestros días. Nos detendremos especialmente en las tesis al respecto de Ortega y Gasset y su discípulo Julián (...)
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  15. Cenas Hora Europea. Ambito de Investigación y Difusión "María Corral". Curso 1988-1989 María Corral.José María Vegas - 1989 - Diálogo Filosófico 15:427-428.
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  16.  20
    Introducción. Ecoética y ecopolítica: ¿nuevos marcos filosóficos para el siglo XXI?José María García Gómez Héras & Javier Romero Muñoz - 1970 - Azafea: Revista de Filosofia 21:7-10.
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  17.  17
    División, objeto y abstracción de las ciencias especulativas según Francisco Suárez.José María Felipe Mendoza - 2019 - Patristica Et Medievalia 40 (2):45-63.
    Durante los últimos decenios del siglo XX la filosofía de Francisco Suárez fue considerada parte integrante de un movimiento escolástico comúnmente mencionado como escuela tomista. La perspectiva de abordaje, según el mote impuesto, colocaba la posición especulativa del Dr. Eximio más próxima al dominico Tomás de Aquino de acuerdo con los siguientes matices: a. en el ámbito epistémico la figura del Aquinate eclipsaba ampliamente aquella de Suárez, promoviendo una auténtica desconsideración de sus tesis originales; b. el jesuita español fundaba, igual (...)
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  18.  9
    La felicidad en la Europa de 1700.José María Ortiz Ibarz - 1986 - Anuario Filosófico 19 (2):179-187.
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  19. La justificación del mal y el nacimiento de la Estética: Leibniz y Baumgarten.José María Ortiz Ibarz - 1988 - Anuario Filosófico 21 (1):151-158.
  20.  18
    Leibniz: la nada en la Creación.José María Ortiz Ibarz - 1984 - Anuario Filosófico 17 (2):120-128.
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  21.  15
    La máxima libertad en la Historia.José María Ortiz Ibarz - 1986 - Anuario Filosófico 19 (1):201-206.
  22. Capitalismo, democracia y valores.José María Infante - 2007 - Humanitas 2 (34):181.
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  23.  4
    Lo difícil es recrear. El recorrido editorial de Jusep Torres Campalans, de Max Aub.José María de Luelmo Jareño - 2024 - Arbor 200 (812):2703.
    Aunque Jusep Torres Campalans, la peculiar creación literaria de Max Aub, ha venido siendo objeto de numerosos comentarios, estudios y exposiciones, la peripecia editorial de la obra –un aspecto determinante para su adecuada valoración y recepción– apenas si ha captado el interés que merece hasta la fecha. Con el propósito de suplir esa carencia, el artículo se detiene en primera instancia en el marco intencional y coyuntural de su primera aparición y despliega después un ejercicio adaptado de bibliografía analítica donde (...)
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  24. "Bienes humanos y normatividad moral: la crítica de GEM Anscombe al concepto de" moral ought".José María Torralba - 2010 - Acta Philosophica 19 (2):349-362.
     
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  25.  24
    Estado y Estado de Bienestar: Coyuntura y perspectivas de futuro.José María Tortosa - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 51:7-23.
    El objetivo del presente trabajo es especular sobre los factores que pueden llevar a un posible retorno del Estado en general y del Estado de Bienestar en particular, después de la etapa neoliberal que podría haberse cerrado con las crisis contemporáneas. Se trata de ver si la tendencia hacia el “Estado mínimo” se ha revertido, cosa que ya pudo haberse iniciado a finales del siglo XX, e incluso si el conjunto de crisis mundiales acaecidas a principios del XXI no habrán (...)
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  26.  13
    GARCÍA DE LEÁNIZ, I. (ed.), De nobis ipsis silemus. Homenaje a Juan Miguel Palacios, Encuentro, Madrid, 638 pp.José María Torralba - 2010 - Anuario Filosófico 43 (3):648.
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  27.  24
    La Unión Europea y el sistema-mundo contemporáneo.José María Tortosa - 1995 - Revista Internacional de Filosofía Política 5.
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  28.  17
    Sobre el carácter humano del poder mundial.José María Tortosa - 2006 - Polis 13.
    No debe exagerarse la intensidad del poder a escala mundial. El presente trabajo explora las limitaciones del poder mundial tanto en el sentido de estar detentado por una potencia hegemónica, es decir, los Estados Unidos de América, como en el sentido de países centrales en cuanto opuestos a los periféricos. En el caso de los Estados Unidos, se presentan algunas debilidades que se derivan de sus aparentes fortalezas, en especial en el campo militar, económico, político y cultural, haciendo énfasis en (...)
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  29.  17
    Sobre los movimientos alternativos en la actual coyuntura.José María Tortosa - 2011 - Polis: Revista Latinoamericana 30.
    Los recientes movimientos sociales (desde las “primaveras árabes” a Occupy Wall Street, pasando por los “indignados” europeos o los estudiantes latinoamericanos) pueden entenderse mejor, sin negar sus componentes locales, si se perciben como alternativas producidas dentro de la lógica del sistema capitalista. A ello se añade la actual coyuntura de inseguridades producidas por la crisis visible desde 2008, que agudiza los motivos de protesta. Ésta, sin embargo, no es mayoritaria, y sus integrantes se plantean -con dificultad- objetivos y medios, al (...)
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  30.  37
    Can a culture of error be really developed in the classroom without teaching students to distinguish between errors and anomalies?José María Ariso - 2018 - Educational Philosophy and Theory 51 (10):1030-1041.
    It is expected that children increasingly learn to identify errors throughout their schooling process and even before it. As a further step, however, some scholars have suggested how a culture of error should be implemented in the classroom for the student to be able not only to locate errors but also, and above all, to learn from them. Yet the various proposals aimed at generating a culture of error in the classroom keep regarding error as all those responses and reactions (...)
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  31.  31
    The Death of the Heavens: Crescas and Spinoza on the Uniformity of the World.José María Sánchez de León Serrano - 2024 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 41 (1):183-194.
    El artículo examina el papel de Crescas y Spinoza en la transición de la concepción medieval a la concepción moderna del universo. Crescas es presentado como ejemplo ilustrativo de la tensión entre aristotelismo y religión revelada y de cómo esta última provoca la disolución del aquel, allanando así el camino a la concepción moderna del universo. A continuación, se muestra cómo la concepción moderna se plasma en el pensamiento de Spinoza, el cual radicaliza algunos de sus rasgos definitorios. Esta radicalización (...)
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  32.  26
    Los motivos Del fantasma: La relación de causalidad en Los relatos fantásticos.José María Martínez - 2009 - Alpha (Osorno) 29:203-216.
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  33. Crónica agustiniana de la Jornada Mundial de la Juventud. Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la Fe.José María Herranz Maté - 2011 - Ciudad de Dios 224 (3):743-762.
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  34. El mensaje de Benedicto XVI a los jóvenes.José María Herranz Maté - 2013 - Ciudad de Dios 226 (2):333-362.
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  35. Democracy as a way of life: critical reflections on a Deweyan theme.José María Rosales Jaime - 2012 - Res Publica. Murcia 27:155-165.
     
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  36. Rhetoric, ethics and democracy.José María Rosales Jaime - 2012 - Res Publica. Murcia 27:5-12.
     
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  37.  7
    Il n’y a pas progrès Vueltas y revueltas de Louis-Auguste Blanqui.José María de Luelmo Jareño - 2017 - Co-herencia 14 (27):111-127.
    Aunque política y ciencia constituyen hoy en día ramas casi antagónicas del conocimiento humano -acaso combinables en ámbitos ficcionales como el cine y la literatura-, la relación entre filosofía política y astronomía es una constante histórica que alcanza especial fuerza en el pensamiento emancipatorio del siglo xix. El presente artículo sitúa en ese marco La eternidad por los astros y, asimismo, somete a contraste la peculiaridad retórica e ideológica de esta obra, en donde Louis-Auguste Blanqui propone una contigüidad entre orbe (...)
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  38.  46
    "O Virgo, templum Dei sanctum". Simbolismo del templo en imágenes de la Virgen María en los siglos XIV-XV según exégesis patrísticas y teológicas.José María Salvador González - 2017 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 22:359-398.
    Among the elements which have gradually been complicating the countless representations of the Virgin Mary throughout history, this paper seeks to highlight and interpret conceptually one of special doctrinal significance in some Marian images during the fourteenth and fifteenth centuries: the temple, in whose interior some artists place some actual or symbolic episodes of Mary, from her birth or her Annunciation to the Sacra Conversazione, to give a few examples. Even though at first sight it looks as a mere scenographic (...)
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  39. La Unión Europea y el sistema-mundo contemporáneo.José María Tortosa Blasco - 1995 - Revista Internacional de Filosofía Política 5:69-87.
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  40. Pasión por la paz: entrevista con Johan Galtung.José María Tortosa Blasco - 1995 - Revista Internacional de Filosofía Política 5:153-168.
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  41. Un mundo inseguro: usos y abusos de la inseguridad.José María Tortosa Blasco - 2004 - Aposta 10:1.
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  42.  41
    Perea Yébenes, Sabino. Entre Occidente y Oriente. Temas de historia romana: aspectos religiosos.José María Blázquez - 2001 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 6:284.
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  43.  32
    The teacher as persuader: On the application of Wittgenstein’s notion of ‘persuasion’ in educational practice.José María Ariso - 2022 - Educational Philosophy and Theory 54 (10):1621-1630.
    Wittgenstein’s conception of ‘persuasion’, understood as the persuader’s attempt to modify the persuadee’s certainties, has been recently misinterpreted by some scholars. For Persichetti has overlooked the fact that one cannot persuade unintentionally, while Marconi and Perissinotto have not only taken for granted that persuasion consists in the mere transfer of a world-picture or set of certainties to an individual even when she has not alternative or different certainties, but also that education is restricted to persuading or transmitting certainties. After clarifying (...)
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  44. José Rubio Carracedo, "Educación moral, postmodernidad y democracia. Más allá del liberalismo y del comunitarismo".José María Rosales - 1995 - Dianoia 41 (41):244.
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  45.  44
    Teaching Children to Ignore Alternatives is—Sometimes—Necessary: Indoctrination as a Dispensable Term.José María Ariso - 2018 - Studies in Philosophy and Education 38 (4):397-410.
    Literature on indoctrination has focused on imparting and revising beliefs, but it has hardly considered the way of teaching and acquiring certainties—in Wittgenstein’s sense. Therefore, the role played by rationality in the acquisition of our linguistic practices has been overestimated. Furthermore, analyses of the relationship between certainty and indoctrination contain major errors. In this paper, the clarification of the aforementioned issues leads me to suggest the avoidance of the term ‘indoctrination’ so as to avoid focusing on the suitability of the (...)
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  46.  51
    Can Certainties Be Acquired at Will? Implications for Children's Assimilation of a World‐picture.José María Ariso - 2016 - Journal of Philosophy of Education 50 (4):573-586.
    After describing Wittgenstein's notion of ‘certainty’, in this article I provide four arguments to demonstrate that no certainty can be acquired at will. Specifically, I argue that, in order to assimilate a certainty, it is irrelevant whether the individual concerned has found a ground that seemingly justifies that certainty; has a given mental state; is willing to accept the certainty on the proposal of a persuader; or tries to act according to the certainty involved. Lastly, I analyse how each of (...)
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  47.  10
    Alejandro de Hales y la distinción entre teología revelada y ciencias especulativas: filosofía primera, física y matemática.José María Felipe Mendoza - 2024 - Circe de Clásicos y Modernos 28 (1):15-48.
    El presente texto es la traducción del latín al español de la _Suma de Teología_ (lib. I, tr. int., q. I, cap. I-IV) de Alejandro de Hales. Allí se explica la diferencia epistémica fundamental entre teología sagrada, filosofía primera, y las ciencias de la física y la matemática. Luego, se separa la teología sagrada de las demás ciencias especulativas bajo un criterio rector: la ciencia revelada se orienta por la gracia de Dios, mientras que las demás ciencias lo hacen sin (...)
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  48.  34
    Signo y sujeto lógico en Hegel.José María Sánchez de León Serrano - 2008 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 37:141-158.
    El artículo examina la conexión esencial que existe entre la concepción hegeliana del signo y el funcionamiento del discurso especulativo en la Ciencia de la lógica. Partiendo de la tensión irresuelta en la filosofía kantiana entre la capacidad significativa del discurso y su autorreferencialidad, se somete a consideración el intento hegeliano de resolver dicha tensión en su tratamiento del lenguaje, contenido en la Enciclopedia de las ciencias filosóficas. De esta manera se pone al descubierto el modo sutil en que la (...)
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  49.  12
    Francisco Suárez y su defensa de un aristotelismo metafísico-cosmológico. Un estudio de caso sobre autoridades fuentes.José María Felipe Mendoza - 2024 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 29 (1):23-41.
    Resumen: En las Disputationes Metaphysicae XIII, X-XIV Francisco Suárez expone su parecer sobre la incorruptibilidad de los cielos. Particularmente, la sección XI, 13-34 reviste capital importancia de acuerdo con un tópico contextual: la incipiente revolución copernicana y el quebrantamiento de las tesis fundamentales aristotélicas. Su confutación, ubicada principalmente en las D.M. XIII, XI, 13, constituye la piedra angular que le permitirá al Dr. Eximio continuar sosteniendo una posición metafísica-cosmológica de cuño aristotelizante.
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  50.  14
    La Nunciatura de Madrid en la España del siglo XIX.José María García Escudero - 1986 - Salmanticensis 33 (2):229-250.
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